معرض الرسام التونسي سامي بن عامر.. "الأرض الروحية" أو "زهرة الغريب"

أصحاب "اللوحة الفنية التونسية" صنفان، صنف يرى في الخامات تعليلاً لطرح الأسئلة الفكرية والفلسفية والوجودية المترعة بالجدل والتأمل والتصوّف، أو لتقديم إمكانات لأجوبة عصية، قصية تشبه الفتح الجديد، أو مقاربة للأشياء من زوايا مستحيلة فيها استنطاق للذات القلقة، الحائرة التي تستشعر عمق المعاني فتسرّبها عبر الألوان ثم تتراجع إلى الخلف لترى عين ما أنجزت، ومن ثمة تنخرط في النقاش الثقافي مع بقية الفاعلين الإنتليجنسيين (الطبقة المثقفة) والفنانين، علّ الصخب يهدأ وعلّ الحياة تبدو أوضح وأرق.

وصنف ثانٍ وهو الغالب في الساحة التشكيلية التونسية يرى في اللوحة الفنية مساحة مثلى للتعبير الشفيف بعفوية عن مدارات المشاعر والخوالج والأحاسيس التي تستبد به، وما تراه العين في الطبيعة والحياة الواسعة فيبسطها بسطًا جميلاً خفيفًا لا يهز الدواخل الثابتة ولا يحيّر السواكن الفكرية الكامنة.

أما معارض أصحاب الصنف الأول من الرسامين فهي قليلة الظهور أمام الجمهور، ليس تمنعًا، بل لأن صنّاعها يقدمون عليها بعد أشهر وسنوات من الضنى والبحث والألم والمكابدة الشعرية والفكرية، يقضيها الفنان في نظم المعاني وتحديد الزوايا وتشبيكها التشبيك الجمالي اللائق، فتخرج خُروجًا للشهُب للنقاش والتأويل والقراءة، في حين تجد زخمًا لا محدودًا لمعارض الصنف الثاني من الرسامين.

طوال شهر أكتوبر 2025 يقام في تونس معرض تشكيلي من طينة الصنف الأول من أصحاب "اللوحة الفنية التونسية"، عنوانه "الأرض الروحية" للفنان البصري والرسام التونسي سامي بن عامر، الذي قضى عمرًا بأسره في شؤون الرسم التونسي وقضاياه والمشاركة النوعية في همومه 

هذه الأيام وطوال شهر أكتوبر/تشرين الأول 2025 يقام في تونس معرض تشكيلي من طينة الصنف الأول من أصحاب "اللوحة الفنية التونسية"، عنوانه "الأرض الروحية" للفنان البصري والرسام التونسي القدير سامي بن عامر، الذي قضى عمرًا بأسره في شؤون الرسم التونسي وقضاياه والمشاركة النوعية في همومه وهواجسه وتطلعاته.

المعرض الشخصي للفنان سامي بن عامر يحتضنه رواق "قصر خير الدين ـ متحف مدينة تونس" بنهج التريبونال بحي الحفصية بالمدينة العتيقة لتونس العاصمة، وهذا المكان الذي اختاره الفنان للوحاته، أو لنقل "بنات أفكاره"، يتنزل في سياق التمشي الجمالي والوجداني الذي اختاره سامي بن عامر للمعرض. فالمدينة العتيقة بتونس، التي صنفتها اليونسكو تراثًا إنسانيًا منذ سبعينات القرن الماضي، وما تحمله في طيات تاريخها الطويل من رمزيات اجتماعية وسياسية ودينية، بالنسبة إليه وللعديد من الرسامين التونسيين والأجانب، خزّان لا محدود لذاكرة المكان الضاج بالأحداث والقصص القديمة والسرديات المتوارثة.

المدينة كمكوّن جمالي وحضاري تحوّلت مع الأيام إلى تيمات ورموز مرجعية تلهم المبدعين وتشق على الباحثين سكينتهم حول بعض التفاصيل الضرورية لفهم ما حدث في الزمان والمكان. وسامي بن عامر كان فاعلًا في نقاشات ثقافية مطوّلة حول "المدينة الملهمة"، وهو قارئ جيد لمحتوى الأعمال التي تناوبت المدينة أو أشارت إليها من بعيد أو من قريب، لذلك اختار مكان معرضه وقصد الرواق الفخم الموجود في تلافيف مدينة تونس.

اقرأ أيضًا: المهن المجاورة للفنون التشكيلية في تونس.. إجماع على غيابها وضرورة إحيائها

معرض الرسام سامي بن عامر انشغل انشغالًا رمزيًا بـ"أمنا الأرض"، ذاك الكوكب الأزرق الجميل المثير والتائه في الكون الفسيح، العامر بالحياة، والذي يبدو أن لا مستقر له في عتمات السديم، فانشغل بها كما ينشغل فيلسوف بسؤاله الكبير أو شاعر بقصيدته، فتمثل شكلها الظاهر الميزان بالجبال والغابات والأودية ومروج الأزهار ورقص الفراش، وقد اختزنتها ذاكرته فتحوّلت إلى معانٍ شعرية طافحة بالتأويل والتأمل

معرض الرسام سامي بن عامر انشغل انشغالًا رمزيًا بـ"أمنا الأرض"، ذاك الكوكب الأزرق الجميل المثير والتائه في الكون الفسيح، العامر بالحياة، والذي يبدو أن لا مستقر له في عتمات السديم، فانشغل بها كما ينشغل فيلسوف بسؤاله الكبير أو شاعر بقصيدته

وجاء جزء من مجموع اللوحات متخذًا شكل الأرض في دورانها. أما تأثيث بياض اللوحات الدائرية فكان يشي بالعودة إلى جوهر الأشياء، إلى الروح في عتمتها، لقد خلق سامي بن عامر أرضًا جديدة وأثثها بهدوء، وانتقى لها سلة من القيم والكلمات وبضع زهرات وحمامات بيضاء تنشد السلام. وهنا عاد الرسام الفنان إلى كل الخلاصات القديمة التي بقيت بعد أن فني كل شيء، جمعها وأعادها إلينا من خلال "سلسلة رموز الإنساني الأزلي"، وهي مجموع لوحات دائرية منجزة على الخشب بمواد وتقنيات مختلفة من مجمل لوحات المعرض، وهو قسم ضمنه كل القيم الإنسانية الخالدة من خلال تعاقب الحضارات مثل: الحب، الاحترام، الذاكرة، السلام، المقاومة، وقد عبّر عنها الفنان بتعبير فلسفي وهو "وحدة الإنسان". 

وقد جاء هذا القسم محفزًا للعين والعقل معًا من أجل تأمل وتأويل تداخل الألوان وركوب أطياف الرموز القديمة، على غرار لوحة "تنفّس الأرض" حيث يبدو رمز الإنسان الحر عند الأمازيغ منغرسًا في تربة اللوحة ومجنحًا في سماها بشموخ نادر، أو لوحة "تانيت مصفوفة من الشظايا المتلألئة" في إشارة إلى الخصوبة في كل تجلّياتها، والتي رأى الرسام بأنها باتت مهددة جراء الحروب والنفور والشرور، وقد أضاء حولها بحثًا عن حياة متجددة ودائمة وسالمة.

وفي قسم آخر من المعرض سمّاه "مشاهد الأرواح"، تطغى اللوحة الدائرية مرة أخرى بوعي من الفنان نفسه وبقصدية فنية وجمالية منه. فهو من خلال هذا القسم يأخذ بأيدي الزائرين ويحملهم في سفر وجداني وشاعري غامر عبر أوجه متعددة للكوكب الجديد وللأرض الروحية المرتقبة الحالمة التي يريد، حيث تنساب الألوان بعفوية الأطفال ومعين الشعر، فتعرج روح المتلقي إلى مناطق الصفاء الحسي والعاطفي، وهو ما نلمسه في لوحات "سديم في طور التكوّن" و"إهنزاز في عوالم عليا" و"الرقصة السماوية".

الفنان سامي بن عمار: "سلسلة غزة، جرح الإنسانية"، أردت من خلالها أن أمنح شكلًا لصرخة شعب جريح، فغزة ليست مكانًا أو جغرافيا معزولة فقط، بل أصبحت رمزًا لإنسانية مكسورة واقفة، أرضًا مُضحّى بها

وضمن سلسلة "قبلات السلام" يلتقي الفنان سامي بن عامر مع وجهة نظر الفيلسوف التونسي فتحي التريكي حول فكرة الحرب وعلاقتها بالعيش المشترك، حيث تتحدث اللوحات عن رمزية القبلة باعتبارها روح الحب، والحب هنا مدعاة للسلام وإمكانية "العيش المشترك" على كوكب الأرض دون حرب ودون شر، وهو الدور الأساسي الذي أرادت اللوحة أن تلعبه في هذا القسم الفلسفي من خلال إشارات لونية واضحة وعناوين منتقاة بهمة ودقة فكرية وشعرية: "وقع القبلة"، "شفاه الأرض الحالمة"، "القبلة الكونية".

في قسم "حلزونية اللامرئي"، يبدو الرسام الفنان سامي بن عامر أكثر لياقة في تأمّل الحياة والوجود من خلال مجموعة من "اللوحات الصوفية"، على غرار "الانبثاق الروحي"، "التصوف الشمسي"، و"لولب الكينونة"، وهي لوحات تبدو فيها حركة الألوان منسجمة ومدروسة كتمايل زهرة أمام عتو الريح، إذ تحملنا إلى مناطق تشبه الجدول الصافي أو المرآة التي نرى فيها أرواحنا المتعبة، فنجلس إليها لنتصارح ونتعاتب كالأطفال خلال لعب المساء.

ليس بعيدًا عن التمشي الفكري والجمالي لمعرض "الأرض الروحية" للفنان سامي بن عامر، نجد "سلسلة غزة، جرح الإنسانية"، وقد أراد من خلالها أن "يمنح شكلاً لصرخة شعب جريح، فغزة ليست مكانًا أو جغرافيا معزولة فقط، بل أصبحت رمزًا لإنسانية مكسورة واقفة، أرضًا مُضحّى بها، لكنها ما زالت تحمل أملًا دفينًا". بهذه الكلمات قدم الرسام سامي بن عامر القضية الفلسطينية، وبسطت فرشاته ألم غزة وأنين الإنسان هناك، سكبه على البياض بعفوية نادرة، وفي نفس الوقت وضعت فرشاته بريق أمل فيما يشبه نبوءة الفنان، وهو فعلاً ما تطلعت إليه عين المتلقي في لوحات "شجرة الحداد" و"غزة أرض معلقة". لقد أراد لنا الفنان هنا أن نرى المستقبل يشرق سلامًا وحرية وتحررًا على أرض غزة وكل فلسطين.

أراد سامي بن عامر لفرشاته أن "تنفذ إلى حيث لا تنفذ الإبر" في طرح القضايا التي تشغل الإنسان اليوم، "الآن وهنا"، وحمله على التأمل والقراءة وتدبّر الأجوبة والجلوس إلى شعرية اللوحات والأعمال

إن معرض "الأرض الروحية" للفنان سامي بن عامر، المشعّة لوحاته بقاعات رواق قصر خير الدين طيلة شهر أكتوبر/تشرين الأول 2025، ليس رحلة ألوان اعتباطية للمشاهدة العفوية، يوم الافتتاح ومن ثمة المرور إلى عالم النسيان، بل هو نص بصري هام يترجم هواجس الفنان والمثقف العضوي الحالم بالتغيير وتقديم بدائل سلام وجمال فضلى. 

لقد أراد سامي بن عامر لفرشاته أن "تنفذ إلى حيث لا تنفذ الإبر" في طرح القضايا التي تشغل الإنسان اليوم، "الآن وهنا"، وحمله على التأمل والقراءة وتدبّر الأجوبة والجلوس إلى شعرية اللوحات والأعمال، وقد وظف في ذلك خبرته الفنية الطويلة والمميزة وتجربته كجامعي مرموق في مدارس الفنون الجميلة والعلوم الإنسانية في تونس وككاتب وكمؤرخ لمشهد تشكيلي تونسي مزدحم بالعناوين والرؤى والأفكار والأحلام.

اقرأ أيضًا: "حوّائيات" الرسام التونسي الحبيب بيدة.. قَدح من الأسطورة على بُسط اللون الرشيق

معرض "الأرض الروحية" للرسام القدير سامي بن عامر بديل جمالي لواقع حياتي متقادم على الكوكب، أحيانًا تفيض مرارته في الروح فتطفئ الشمس ويستبد بنا الغيم والليل. المعرض في نهاية المطاف حث على السفر شوقًا إلى الجوهر النقي الكامن في أعماق الإنسان.