محمد نجيب الزعلوني.. خطاط تونسي وثقّ الخط العربي لنصف قرن

ينحني برأسه أمام طاولته الخشبية العتيقة في خشوعٍ يشبه سجدة طويلة، وفي يده قلم القصب الذي صقله لسنوات حتى صار امتدادًا لأنامله. يغمس القلم في المحبرة السوداء، فتلمع قطرة الحبر لتتحوّل في حركات خفيفة إلى آية من القرآن الكريم. ومع كل حركة هادئة، يمتدّ الحرف على الورق ليخطّ حروفًا بات الخطاط يحفظها عن ظهر قلب. تلتفّ أصابعه في حركة جدّ حذرة وينحني تارةً ويعتدل طورًا، حتى تبدو السورة القرآنية وكأنها تُكتب بآلة متقونة لا بأنامل خطاط خبر تفاصيل كلّ حرف ونغمه. كان يُسمع صوت جرّ القلم على الورقة، ويُرى في عيني الخطاط إشراق رجل يُدرك أنّ كل حرفٍ يخطّه هو عبادةٌ قبل أن يكون فنًّا.

تلك حياة الخطاط التونسي محمّد نجيب الزعلوني الذي يقضي أكثر من عشر ساعات أحيانًا في مكتبه العريق يتناغم مع حروفه. لا سيما وأنّ رواد الخط العربي في تونس لم يكتفوا في أعمالهم الفنية بالكتابة على المحامل الخشبية أو القماش فقط. فالخط في تونس نقش لا سيما في المعمار القديم منذ عشرات السنوات. فحين تتجول في أحد القصور القديمة للبايات في تونس، أو داخل أعرق المساجد في المدن العتيقة، تلحظ تلك الزخارف والخطوط العربية المنقوشة في كل ركن من أركان تلك البنايات، بل لا تزال نقوش أشهر الخطاطين تشهد على عراقة هذا الفن في تونس. ولعل أهمّها ما نُقش في جامع عقبة بن نافع بالقيروان منذ عام 256 هجري.مما جعل تونس تُسجل الخط العربي عام 2021 ضمن قائمة التراث اللامادي للإنسانية في منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة "اليونسكو".

لم يكتف رواد الخط العربي في تونس بالكتابة على المحامل الخشبية أو القماش فقط  في أعمالهم الفنية.. فالخط في تونس نُقش لا سيما في المعمار القديم منذ عشرات السنوات، في قصور للبايات وأعرق المساجد في المدن العتيقة

اختص الخطاط التونسي محمد نجيب الزعلوني وهو من مواليد 1962، في كتابة القرآن. وقد ظهرت موهبته منذ الصف الابتدائي، واكتشف المدرسون هذه الموهبة حتى تجاوز مرحلة التعليم الثانوي، فنصحه مدرس اللغة العربية عبد الحميد نور بالالتحاق بمعهد الفنون الذي كان يُدرّس فيه محمد صالح الخماسي، عميد الخطاطين التونسيين.

وبعد تخرّجه التحق بوزارة الدفاع، وتحديدًا في قسم رسم الخرائط الذي يتناغم مع الخط وفق قوله. ونظرًا لموهبته تلك تم إرساله إلى معهد تاريخ العسكر والثقافة والإعلام، ليُكمل فيه تدريبًا استمرّ طيلة سنتين، إلى أن تحصل على شهادة، ليلتحق فيما بعد بكلية القيادة والأركان ويتولى من جديد رسم الخرائط.

اقرأ/ي أيضًا: هل يهدد الذكاء الاصطناعي عرش الخط العربي؟

غادر الزعلوني الحياة العسكرية واتّجه إلى بعض الصحف على غرار جريدة "البلد" ثم "الإعلان" و"الأنوار" و"البيان". وباشر فيها أيضًا كتاباته بالخط العربي، ثم التحق بالعمل الإداري في عدة إدارات مركزية، ودور نشر.

في عام 2015 كتب الخطاط التونسي محمد نجيب الزعلوني دستور 2014 بخط يده، والذي استغرق في كتابته ثلاثة أشهر، ليكون أول دستور يُكتب بخط اليد. كما كان يخط بيده الشهادات والتكريمات الرسمية في عدّة وزارات. واختصّ اليوم في اللوحات القرآنية

اقتدى الزعلوني بعدة خطاطين مثل موسى عزمي وهاشم البغدادي، وتعلم موازين الحروف ومواقعها، والتزم بالقواعد وضوابط الخط العربي كخط النسخ وخط الثلث والخط الفارسي والخط الكوفي الذي يتفرع عنه المورق والخط القيرواني والخط المغربي، وغيرها من الخطوط الأخرى. 

وفكر في بعث جمعية الخطاطين التونسيين منذ التسعينيات لكن السلطة لم تستجب. حتى قام بإنشاء مكتب خاص مستقل لتكون أغلب معاملاته مع الإدارات والمؤسسات المركزية. على غرار دار سحنون لحامد العلواني الذي كان له فضل كبير على الخطاطين، وكانت له عدّة علاقات مع الأتراك ويوفّر لهم كتب الخط للتعلّم عليها، واتقان الخط المتصل والخط المنفصل والانفصال، إلى أن تمّ فتح المركز الوطني لفنون الخطّ العربي، ليلتحق بالتدريس فيه مع ثلّة من أكبر الخطاطين في تونس، مع الالتزام ببعض الأعمال مع عدّة وزارات على غرار وزارة الثقافة إضافة إلى الرئاسة التونسية ومجلس النواب.

في عام 2015 كتب محمد نجيب الزعلوني دستور 2014 بخط يده، والذي استغرق في كتابته ثلاثة أشهر، ليكون أول دستور يُكتب بخط اليد. كما كان يخط بيده الشهادات والتكريمات الرسمية في عدّة وزارات. ليختصّ اليوم في اللوحات القرآنية، من خلال تطويره للخط خاصةً فيما يتعلّق بالشكل والحجم والجودة، وطريقة الكتابة بأسلوب يُسهّل على القارئ فكّ حروفه. وكتب عدّة سور قرآنية بطرق مختلفة، على غرار سورة الرحمان وسورة ياسين.

وفي حديثه مع "الترا تونس" يقول إنّه "استغرق أربع سنوات في كتابة سورة البقرة". وأشار إلى أنّ كُتاب القرآن بالخط العربي قليلون جدًا في تونس. ولفت إلى أن تلك المصاحف التي تُكتب بخط اليد تخضع إلى لجنة مراجعة نص المصاحف بشكل دقيق. وأضاف أنه استكمل كتابة نسخة أولى من القرآن بخط اليد وهو يكتب النسخة الثانية اليوم بطريقة أخرى مختلفة.

تنافس الخطاطون في تونس في تجويد الخط العربي الذي استعمل في البداية خصوصًا، في المساجد والقصور والمتاحف، ولاسيما في عهد العثمانيين. وظهر التأثر البالغ بالنسق التركي في مختلف الكتابات التي ظهرت في المساجد والجوامع 

كان مكان عمله يشبه فوضى جميلة لا يدخلها إلا من يفهم معنى الأربعين سنة مع الحروف وأقلام القصب والحبر الأسود، على الطاولة الخشبية المتشققة تتناثر الأوراق الصفراء، بعضها نصف مكتمل، وبعضها يحمل محاولات قديمة ترك عليها الزمن بصمته. أقلام القصب مرصوصة بصفة عشوائية، منها ما بليت أطرافه ومنها ما لا يزال يحتفظ برائحة الحبر الطري. لا يستغني عن أي منها حتى تلك التي أحيلت على التقاعد لتبقى شاهدة على كلّ حرف خطّه طيلة سنوات مضت. محابر زجاجية صغيرة، ومسنّات حجرية، وريش وأدوات من الطراز القديم تملأ الزوايا كأنّها بقايا ورشة عمرها قرن. ورغم الفوضى، كان المكان يضجّ بروح الخطّ، ورائحة الحبر القديم. وكأن العبث الظاهر هو النظام السري الذي لا يعمل الخطاط إلا به، فكلّ شيء في غير موضعه، لكنّه يصل إلى يده عندما يحتاجه، بإحساس من يصل إلى كلّ أداة رافقته في رحلة دامت أربعة عقود.

اقرأ/ي أيضًا: الخط العربي في تونس.. البحث عن مجد ضائع

تنافس الخطاطون في تونس في تجويد الخط العربي الذي استعمل في البداية خصوصًا، في المساجد والقصور والمتاحف، ولاسيما في عهد العثمانيين. وظهر التأثر البالغ بالنسق التركي في مختلف الكتابات التي ظهرت في المساجد والجوامع خاصة الحنفية بالعاصمة تونس، وبالمنابر والقباب. إذ أفرز هذا التأثر ظهور بعض الخطاطين التونسيين الذين تميزوا بتقليد الخط المشرقي.

ومن بين أبرز الخطاطين في العصر الحديث، الراحل محمد صالح الخماسي مدرس الخط العربي سابقًا في جامعة الزيتونة وبالمدرسة الصادقية وصاحب مؤلف "المنهج الحديث لتعليم الخط العربي"، حيث يعد رائدًا ومجددًا في هذا الفن بتونس، وقد أبهر الجميع بما قدمه من أعمال فنية راقية.

وتوجد في تونس حاليًا هيئة رسمية مرجعية واحدة للخط العربي، هي "المركز الوطني لفنون الخط"، الذي أُنشئ عام 1994، ومن أهدافه حماية فن الخط العربي وتطويره وترويج أساليبه في العالم العربي والإسلامي.