قرية سيدي مدين.. ذاكرة جبل زغوان

فيما يشبه الطيران المنخفض أو الحلول الصوفي، كانت الرحلة إلى قرية سيدى مدين، ظهر جبل زغوان، ذاك الخال الرصاصي الأسود الجميل على وجه تونس.. محمولة على أثير انسيابي من الطمأنينة والسكينة الروحية. كانت الغابة بوجهها النادر الأليف تطرز الرذاذ العابر رداء للمساء الأرجواني على ذرى صنوبريات في أقصى المدى الأخضر الفسيح، وكانت البحيرة الهادئة المخبأة في جوف الجبل تسرج الليل على أديمها الفضي في انتظار الغروب، وكانت الطيور تصنع دهشة العابرين من دفء زغبها المنثور تحت الأشجار.

الطريق من قرية بئر حليمة إلى سيدى مدينن، لا تتجاوز العشر كيلومترات لكنها وبمقاسات وجدانية وعاطفية غير زمنية، تبدو طويلة وملتوية وغامضة كعشبة برية، ومليئة بالأسرار كظل صوانة معتّقة في وادٍ سحيق. الطريق كانت صعودًا وكان السحاب القطني يمرح بين خطواتنا الخفيفة الواثقة والمتشوقة للاستكشاف، وكانت قصص الجبل وأهله القدامى من الأمازيغ بازغة على الجنبات مع تباشير أزهار الأقحوان وشقائق النعمان.

سُمّي المكان سيدى مدين نسبة لشيخ متصوف من أصل مغربي، وتحولت القرية إلى وجهة سياحية ثقافية ترفيهية بها معلمين أساسيين وهما المسجد المبني على طرف ربوة صخرية، ومقام الولي الشيخ سيدي مدين حذو العين

في تلك الطريق الساحرة وفي جوف الغابة الهادئة، هناك ديار قليلة لا مرئية تشبه أعشاش الحمام، تظهر وتختفي كسراب في فلاة، بناها أصحابها في منحة سفح يشبه السهل هربًا من ضجيج المدينة ونشدانًا لجلسة تأمل في شكل الجبل ومسافات الغروب على ذراه، والإنصات ليلًا إلى غمغمات الأجداد الهاربة من الكهوف والمغاور المنتشرة في التجاويف اللامرئية والتي تأتي إلى الأحلام فتضيئها.

قرية سيدى مدين الأمازيغية ظلت مهجورة لقرون طويلة من الزمن لكن بستان صخورها ظل يورق في كل موسم ويزهر حكايا وقصصًا هي ثمر شهيّ للعابرين، أما عين الماء الجارية منذ الأزل بلا كلال ولا ملال تبدو للزائر المندهش كنشيج صامت لجبل مشتاق إلى عناق أصوات العابرين.

رغم شحّ المعطيات التاريخية عن هذا المكان العتيق فإن المتداول من الأساطير والحكايا يذكر أن شيخًا متصوفة من أصل مغربي ممّن ركبوا الهجرة الموريسكية بعد سقوط غرناطة إلى تونس، استقر مع المستقرين الأندلسيين بزغوان واسمه سيدي مدين، تنقل إلى هذه القرية الأمازيغية المهجورة وكانت تقوده رؤيا وكلمات ضجت بصدره عندما دعاه هاتف ذات منام إلى مزج الوجود بذاته على قمة جبل مشرعة شرفاته على منابت السحاب.

اقرأ/ي أيضًا: الزريبة العليا: القرية التي لا تُمحى من ذاكرة المجال والتّاريخ

غادر سيدي مدين أهله في زغوان لترجمة رؤياه، امتطى صهوة حصان أشهب مطهم، كان يضع على رأسه لحافًا صوفيًا يميل لونه إلى البياض وتتراءى من تحت اللحاف شعر لحيته الأشيب وجبين مضاء.. شق الصباح باكرًا، سريعًا حثيثًا في اتجاه غابة جبل زغوان بحثًا عن الأعالي التي شاهدها في الرؤيا، مشى طويلًا في حضن الغابة، كانت وجهته تلك القمة الرصاصية الغامضة حيث بستان الصخور.

المتداول من الأساطير والحكايا يذكر أنّ سيدي مدين وهو ممّن ركبوا الهجرة الموريسكية بعد سقوط غرناطة إلى تونس، استقر مع المستقرين الأندلسيين بزغوان قبل أن يتنقل إلى هذه القرية الأمازيغية المهجورة

في حضرة القمة استراح الشيخ وحصانه الأشهب جوار العين الجارية منذ الأزل، تلك التي يذهب ماؤها بين الأخاديد ليصنع الربيع في السفوح، استكانت روحه إلى ربوة قرب العين، تملأ البصر وتغمر كل المدى، اعتلاها للتعبد والصلاة وتأمل الوجود والغوص في أغواره السحيقة.. لقد عثر الشيخ سيدى مدين على المكان، وهو يعلم أن تاريخ المكان مرتبط في جزء منه بالإنسان، وكلما حلّ الإنسان بمكان ما حلت معه اللغة والتعبير والتغيير، والتغيير هنا أقصى وعميق.. لقد شرع هذا الرجل في كتابة تاريخ المكان فغير في البناء والمعنى ومازج الغيب بالواقع وهو يرنو من فوق الربوة التي قرر أن يحولها إلى مسجد للعبادة، لقد شعر سيدي مدين، أنه قريب من السماء.

اقرأ/ي أيضًا: توبربو ماجوس.. مدينة شامخة تحدت الزمن وعانت الهجر

أعاد الحياة إلى القرية الأمازيغية المندثرة والتي لم يبق منها شيء سوى بعض القبور الفارغة والنذور المنتشرة في كهوف الجبل، لقد أعاد حياكتها بقلبه لتصبح رداء روحانيًا خالدًا إلى اليوم.. ولحق بسيدي مدين أتباع ومريدون واستقروا معه قرب العين وبدأت حياة جديدة في المكان، مليئة بالطمأنينة، تراوح بين التصوف والتذرع والتحليق في السماءات الواسعة والحياة البسيطة التي صنعها هذا الشيخ وهو يسهر مع أتباعه يحدثهم عن الوجود والخلود بلغة اغتسلت طويلًا تحت المطر.

رحل سيدى مدين بعد أن غافل الزمن الميقاتي فأقام له أهله الباقون في المكان زاوية للذكرى أسفل الربوة والمسجد، بينهما خطوات معدودات، هي زاوية بهندسة معمارية بسيطة، مفتوحة للعموم، تعلوها قبة صغيرة تحولت إلى علامة تجمع المقدس بالثقافي، أرادوها عبرة للعابرين وقاصدي هذه القرية العلية المعلقة في أعالي جبال زغوان، أحيانًا قد تكون العين الجارية تعلة للزيارة والتريّض والترفّه لكن فيض الذكرى والحكمة والمتعة الروحية تملأ المكان تزيح الظمأ أكثر من عذوبة ماء العين.

سُمّي المكان سيدى مدين نسبة لهذا الرجل ذي التاريخ الغامض وتحولت القرية مع مراكمة الأيام والأزمنة إلى وجهة سياحية ثقافية ترفيهية بها معلمين أساسيين وهما المسجد المبني على طرف ربوة صخرية في خاصرة الجبل ومقام الولي الشيخ سيدي مدين حذو العين، هذا فضلًا عن بيوت قلة من السكان المستقرين في هذا المكان الذي تحول في السنوات القليلة الماضية إلى مسلك غابي رياضي وترفيهي وثقافي بربط سيدي مدين بالقرى الأمازيغية الجبلية الأخرى.

زار الأديب التونسي محمود المسعدى خلال جولة قام بها في النصف الأول من القرن العشرين هذه القرية الجبلية "سيدي مدين" في طار زيارته لعدد من القرى الأمازيغية والبربرية التونسية.. وقد استعار المسعدي اسم "مدين" وأسنده لأحد أبطال مسرحية "السدّ"

هذه القرية الجبلية المليئة بالأسرار زارها الكاتب والأديب التونسي محمود المسعدى خلال جولة قام بها في النصف الأول من القرن العشرين في عدد من القرى الأمازيغية والبربرية التونسية والتي خلد جزء منها في كتابه "مولد النسيان"، وقد استعار المسعدي اسم "مدين" وأسنده لأحد أبطال "مسرحية السد" الشهيرة المدرجة ضمن برنامج البكالوريا "آداب" وهي شخصية رمزية في المسرحية المعروفة تجسّد "الحكيم" و"العارف" و"المرشد" الذي يتحدث بلغة روحانية عميقة ويحاول إرشاد الآخرين إلى السكينة الداخلية، وأيضًا هو يرى أن الحقيقة تكمن في الروح وفي لغة الصمت والتأمل.. وهو تقريبًا نفس التمشي الذي قام به الشيخ "سيدى مدين" في رحلته الروحية الغامضة والمجهولة.

الرحلة إلى قرية سيدى مدين قد يبدو ظاهرها اندهاشًا بالجمال المنسكب في كل شبر وأينما ولّيت وجهك، لكنها وقوف على انبثاقية روحية وتحرّك دائم في أفق الذات التواقة دائمًا إلى النهل من نبع التاريخ وقصص الأوّلين، من أجل عالم منتقى وأفضل وحياة إنسانية أرقى.

زائر قرية سيدي مدين من ولاية زغوان، يرى أنها تستحق مكانة أفضل مما هي عليه، مكانة تكون ثابتة في الخارطة السياحية الثقافية التونسية، فقط ما ينقص هو الانتباه الجدي لذلك بالترويج والتأمين وخلق اقتصاد أخضر صغير في المسلك المؤدي إلى القرية.